Сознание

Введение

1. Анализ существующих концепций в понимании сознания

2.Материалистический монизм в постановке проблемы сознания

3.Отражательный характер процесса сознания

4.Идеальность сознания

5.Сознание:субъективный образ объективного мира

6.Искусственный интеллект и сознание

Заключение

Список используемой литературы

Проблема «сознания» всегда носила междисциплинарный характер. Она состоит из существенных философских и методологических вопросов, хотя по своим основным характеристикам продолжает оставаться научной проблемой, разработкой которой занимаются нейрофизиологи, психофизиологи, психофармакологи, психиатры и ряд других естественнонаучных и медицинских дисциплин.

Дубровский предлагал в ряде отношений разграничить проблему «сознания и мозга» и проблемы «психики и мозга». Это вызвано тем, что:

1) понятие о психике применимо не только к человеку, но и к животному;

2) если мы ограничимся человеком, то и в этом случае понятие о сознании и психике не тождественны; последняя включает сознание, но помимо этого охватывает ряд феноменов, которые не сводятся к сознанию, хотя и связаны с ним (например, бессознательное, рефлексивное, хранящееся в памяти, поведенческие акты и др.), а также включает в себя такие характеристики психики, которые, будучи диспозициональным, не имеют прямые логические связи с понятиями сознания (темперамента, характера и др.); здесь тоже остаются вопросы, нуждающиеся в теоретическом анализе и решении.

Цель работы: характеристика основных теорий и представлений о сознании, мозге, искусственном интеллекте.

Задачи работы: анализ существующих концепций в понимании сознания; материалистического монизма в постановке проблем сознания; отражательного характера процесса сознания, деятельности сознания, сознания: субъективного образа объективного мира, искусственного интеллекта и сознания.

Таким образом, в ходе антропогенеза произошло качественное развитие психического способа отображения и управления – возникло сознание, отличительная черта которого в том, что психическое отображение и управление само становится объектом отображения и управления. Возникла способность по существу неограниченного производства информации об информации и способность наряду с информационным управлением своими органами также и управления своими собственными информационными процессами. Это создает характерное для сознания «двойное» отображение, постоянно совершающееся в контуре «Я» – «не - Я» (базисной динамической структуре субъективной реальности), возможность абстрагирования, высокую степень свободы «движения» в сфере субъективной реальности в смысле пробных мысленных действий, моделирования ситуаций, прогнозирования, проектирования, фантазирования, творческих решений, не связанных с задачей текущего выживания, возможность самополагания и волеизъявления. Специальные гносеологические исследования субъективной реальности – непременное условие для более основательного понимания ЕИ, стимул новых разработок ИИ.

Выдающиеся достижения компьютерных наук и информационных технологий обусловили начало нового этапа цивилизации – информационного общества. Проблемы дальнейшего развития ИИ, без преувеличения, будут в существенной мере определять судьбу человечества. Но это обязывает нас к тщательному анализу предлагаемых гипотез и проектов, к их максимально реалистичной оценке. Среди некоторых ведущих специалистов в области ИИ бытует убеждение, что быстро нарастающая вычислительная мощь компьютеров сама по себе вскоре приведет к тому, что у них появится сознание.

1. Андреева Л. Экстатические обряды в практиках некоторых российских конфессий или изменённые формы сознания // Общественные науки и современность. 2005. № 3.

2. Васильев В. В. Трудная проблема сознания. — М.: Прогресс-Традиция, 2009.

3. Дели М. М. Онтология сознания: историко-философский аспект // Сборник к 60-летию профессора К. А. Сергеева . — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2002.

4. Дубровский Д. И. Гносеология субъективной реальности // Эпистемология и философия науки. 2004, № 2.

5. Дубровский Д. И. Проблема духа и тела: возможности решения (В связи со статьей Т. Нагеля «Мыслимость невозможного и проблема духа и тела») // Вопросы философии. 2009, № 10.

6. Дубровский Д.И. Новое открытие сознания? (По поводу книги Дж. Сёрла «Открывая сознание заново») // Вопросы философии. 2009, № 7.

7. Дубровский Д.И. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М., 2012.

8. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 2010.

9. Молчанов В. И. Время и сознание. Критика феноменологической философии : Моногр. — М.: Высш. шк., 2010.

10. Пенроуз Р. Тени разума. В поисках науки о сознании. — М.: Ижевск, 2005.

11. Прист С. Теории сознания / С. Прист ; Пер. с англ. А. Ф. Грязнова. — М. : Идея-Пресс: Дом интеллектуал. кн., 2010.

12. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. — М., 2010.

13. Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. — М., 2010.

14. Шенцев М. В. Информационная модель памяти. — СПб., 2012.