Государство и личность

Введение 3

1. Процесс взаимодействия государства и личности 6

1.1 Взаимодействие государства и личности как позитивное основание государственности России 6

1.2 Личность в демократическом социальном правовом государстве 13

2. Власть и право в обеспечении государственной идентичности России 22

2.1 Неделимость государства и личности 22

2.2 Гражданский патриотизм в механизме воспроизводства демократического режима 29

Заключение 33

Список использованной литературы 35

Актуальность исследования. Характер взаимоотношений государства и личности является важнейшим показателем состояния общества в целом, целей и перспектив его развития. Невозможно понять современное общество и современного человека без изучения многообразных отношений людей с государством.

Личность - это индивидуально определенная совокупность социально значимых свойств человека, проявляющихся в отношениях между людьми. Понятие личности, личностные характеристики отдельного человека органически связаны с обществом, его особенностями. Общество - это исторически развивающаяся система отношений между людьми, продукт взаимодействия людей в процессе их совместной жизнедеятельности. Общество и личность - взаимообусловливающие друг друга явления, существующие лишь в неразрывном единстве.

Положение личности в обществе предопределено и обусловлено не только ее собственной активностью и способностями и тем более не только физической и духовной принадлежностью носителя личностных свойств к человеческому роду. Основные параметры и черты этого положения заданы и воспроизводятся исторически конкретным, исторически неповторимым общественным организмом в целом, содержащим в себе влияние и роль всех общественных явлений и атрибутов. К числу таких безусловных реалий общества уже на протяжении более пяти тысячелетий относятся, в частности, и государственно-правовые явления.

Цель исследования: изучить характер взаимоотношений государства и личности.

Задачи исследования:

- рассмотреть взаимодействие государства и личности как позитивное основание государственности России

- показать личность в демократическом социальном правовом государстве;

- определить неделимость государства и личности;

- охарактеризовать гражданский патриотизм в механизме воспроизводства демократического режима.

Обильный событиями 1993 г. оказался кульминационным пунктом в определении будущего России. Доминирующей тенденцией этого периода выступала философия свободы, казалось бы, эклектично соединявшая в общественном сознании ценности индивидуализма и коллективизма, свободы, воспринимаемой как освобождение от государственного патернализма, и равенства и справедливости, невозможных вне государственного регулирования. "Меньше государства - больше свободы", с одной стороны, и обширные социальные ожидания - с другой, которые демократия в принципе не в состоянии удовлетворять. Конституция, разрабатывавшаяся в этих условиях, не могла не отразить в своем содержании различные течения общественной мысли, которые при всей разности их исходных посылок и конечных выводов были едины в выборе демократии, которая для одних выражалась в минимизации государства и превращении его в "ночного сторожа", а для других - в восстановлении функции социального служения государства как фактора благополучия народа и прогресса общества.

Отсюда, однако, не следует, что единство и целостность государства формируются именно основными обязанностями. Последние конституируют отношения между государственной властью и гражданами и гарантируют государственное единство; но само государственное единство имеет своим источником прежде всего волю многонационального народа Российской Федерации, а не волю, пусть самую конструктивную, отдельного правообязанного лица. Именно единство многонационального народа России, конституировавшего себя в качестве единой государственной гражданской нации, а именно в этом прежде всего заключается смысл положения преамбулы Конституции "мы, многонациональный народ Российской Федерации", составляет самую фундаментальную основу единства государства и обусловливает полномочия всех властей и их должностных лиц по его поддержанию.

Граждане же участвуют в этом процессе постоянного воспроизводства государственной идентичности России трояким образом: во-первых, участвуя в свободных выборах федеральных органов государственной власти и управлении делами государства; во-вторых, посредством законопослушания и сохранения гражданского мира, то есть воздержания от поведения, которое могло бы поставить под угрозу единство государства или его конституционный строй; в-третьих, путем несения военной службы и посильного участия в формировании материально-финансовой базы существования государства и обеспечения условий реализации его функций (уплата налогов), а в случае необходимости - защиты Отечества, то есть посредством выполнения публичных тягот, гарантирующих функционирование государства как единого и целостного организма. Тем самым Конституцией формируется ориентированная на единство и целостность Российского государства солидарность граждан, из которой проистекает их ответственность не только "перед", но и "за".

С этой точки зрения установленные Конституцией обязанности исключают оппозицию государства и гражданина. Что же касается прав и свобод, они в силу своей природы "узды для власти" в известном смысле противопоставляют их носителя государству. Но такая оппозиция может развиваться только в легитимированных Конституцией формах и осуществляться соответствующими ей способами и никогда не должна простираться до отказа от законопослушания или разрушения гражданского мира. В противном случае вводится в действие механизм юридической ответственности, эффективность которого, однако, относительна. В связи с этим речь может и должна идти о формировании в обществе и воспитании в гражданах наряду с духом гражданственности юридического духа, ориентирующего граждан на поиск решений политических конфликтов не на улицах и площадях, а в органах правосудия. В этом сегодня проявляется государственный смысл нашего народа, в равной мере далекий и от психологии рабского подчинения, и от психологии революционного обновления в погоне за очередной несбыточной социальной химерой.

1. Авакьян С. А. Конституционное право России. – М., 2012.

2. Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности: Избранные труды. М., 1999.

3. Еллинек Г. Право современного государства. Т. 1: Общее учение о государстве. СПб., 1908.

4. История политических и правовых учений: XVII - XVIII вв. Отв. ред.В.С. Нерсесянц. - М.: Наука, 2012.

5. Кистяковский Б.А. В защиту права (интеллигенция и правосознание) // Философия и социология права. СПб., 1998.

6. Козлихмн И.Ю. Идея правового государства: история и современность. СПб., 2012.

7. Козлихмн И.Ю. Право и политика. – СПб., 2010.

8. Комментарии к постановлениям Конституционного Суда Российской Федерации / Рук. авт. кол. и отв. ред. Б.С. Эбзеев. Т. 3. М., 2002.

9. Матузов П.И. О принципе «все, не запрещенное законом, дозволено». – Сов. государство и право. 2011.

10. Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. М., 1997. С. 70.

11. Постановление Конституционного Суда Российской Федерации от 7 июня 2000 г. N 10-П и развивающее его Определение от 27 июня 2000 г. N 92-О // СЗ РФ. 2000. N 25. Ст. 2728.

12. Путин В.В. Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации (О положении в стране и основных направлениях внутренней и внешней политики государства). М., 2012.

13. Солженицын А. Как нам обустроить Россию? Посильные соображения // Литературная газета. 1998. N 38.

14. Чиркин В.Е. Конституционное право: Россия и зарубежный опыт. – М., 2010.

15. Чичерин Б.Н. О народном представительстве. 2-е изд. Тамбов, 2011. С. 77.