Философия Нового времени

Введение 3

1.Философские основания метафизической картины мира Нового времени 5

2. Образ познания мира в Новое время 8

Заключение 18

Список использованной литературы 20

Ключевую роль в процессе смены ментальных установок в самом фундаменте мировидения в XVII—XVIII вв. сыграла философия.

Именно философии принадлежит честь построения единой программы исследований для разных наук, создание общей системы нравственных ценностей и обоснование разумных, «здравых», принципов человеческого общежития, которые она смогла объединить в достаточно цельную картину мира, задав западному человеку осмысленные ориентиры жизни.

Философы XVII в., конструируя новое представление о мире и человеке, сознавали свою новаторскую миссию, вместе с тем старались примирить метафизические и научные новации с христианским вероучением, с требованиями и католической, и протестантской Церквей.

Такую работу они смогли проделать, опираясь на теорию-метафору «двух книг», своего рода дальнюю родственницу позднесредневековой теории «двойственности истины»: Бог написал две книги — книгу Откровения и книгу природы, первую книгу должны исследовать своими методами теологи, а вторую книгу, дабы прославить мудрость Творца, должны изучать философы и ученые, опираясь уже не на Откровение, но исключительно на разум, который, однако, не имеет права вступать в противоречие с Божественным откровением.

Строящаяся не на принципе конфронтации, а на принципе примирения, философия XVII в. сделала важное дело: она позволила новым интеллектуальным построениям закрепиться в общественном мнении, создала ментальный плацдарм, с которого и велось дальнейшее наступление на отжившие взгляды, образ жизни и нормы поведения.

Цель исследования: рассмотреть философию Нового времени.

Задачи исследования:

 рассмотреть философские основания метафизической картины мира Нового времени;

 показать образ познания мира в Новое время.

Новый путь познания стал пониматься как метод, то есть как рационально организованное познание. Это значит, что каждая ступень познания четко прописана, последовательность этапов обоснована и не допускает пропусков, разрывов, скачков мысли, не поддающихся однозначному, стандарти­зованному, описанию. Методическое познание органично вписалось в механистическую картину мира, став ее неотъемлемой частью.

Метод как основной прием познания позволяет приблизить его к идеалу науки, одним из принципов которого является принцип воспроизводимости. Благодаря возможности воспроизведения как самой познавательной деятельности, так и ее результатов эта деятельность может быть про­контролирована научным сообществом и обществом в целом. Методическое познание позволило появиться технике, чисто западному феномену, поскольку ее возникновение как события социального порядка (а значит, цивилизационного) возможно только тогда, когда к искусственным объек­там, артефактам, относятся технически, то есть их создают в массовом ор­ганизованном производстве, в котором участвуют обыкновенные люди со средними способностями, и сами производители могут воспользоваться плодами своего труда. Таким образом в XVII в. осуществилась демократи - зация еще одной сферы бытия человека — познавательной, которая ранее считалась уделом избранных. В XVIII в. благодаря философии широко рас­пространился тезис о равных естественных правах всех людей, а в конце этого века в некоторых странах (во Франции и США) появились конститу­ции, в которых тезис о равных правах всех людей принял форму юридиче­ского закона. Тогда же состоялась промышленная революция, сделавшая доступными для многих людей товары, которые ранее потреблялись только избранными.

1. Асмус В.Ф. Декарт. М., 1956.

2. Бэкон Ф. Новый органон // Соч. в 2х т. Т.2. М., 1972.

3. Введение в философию. М.,1990.

4. Виндельбанд В. История философии. Киев: «Ника-Центр» «Вист-С», 1997.

5. Гоббс Т. Левиафан // Избр. произ. В 2х т. Т. 1, М., 1964.

6. Декарт Р. Рассуждение о методе // Избр. произ. М., 1950.

7. История философии в кратком изложении. М., 1991.

8. Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. М., 2010.

9. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Соч. в 3х т. Т. 1. М., 1985.

10. Михайленко Ю.П. Ф. Бэкон и его ученики. М., 1975.

11. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVII в. М., 1989.

12. Проблемы методологии научного исследования в философии Нового времени. М., 1989.

13. Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII в. М., 1984.

14. Соколов В.В. Спиноза. М., 1977.

15. Спиноза Б. Богословско-политический трактат // Избр. произ. В 2х т. Т.2. М., 1968.